Bilgi Paketi / Ders Kataloğu
| Hukuk | |||||
| Lisans | Programın Süresi: 4 | Kredi Sayısı: 240 | TYYÇ: 6. Düzey | QF-EHEA: 1. Düzey | EQF: 6. Düzey |
Ders Genel Tanıtım Bilgileri
| Yüksekokul/Myo/Fakülte/Enstitü | İktisadi, İdari ve Sosyal Bilimler Fakültesi | ||||
| Ders Kodu | POLS 332 | ||||
| Ders Adı İngilizce | Religion, Politics and Society | ||||
| Ders Adı Türkçe | Din, Politika ve Toplum | ||||
| Öğretim Dili | EN | ||||
| Ders Türü | Ters-Yüz Öğrenme | ||||
| Dersin Düzeyi | Orta | ||||
| Dönem | Bahar | ||||
| Haftalık İletişim Saatleri |
|
||||
| Tahmini Öğrenci İş Yükü | Dönem boyunca 127 saat | ||||
| Ders Kredileri | 5 AKTS | ||||
| Değerlendirme | Standart Harf Notu | ||||
| Ön Koşul | Yok | ||||
| Yan Koşul | Yok | ||||
| Beklenen Ön Bilgi | Yok | ||||
| Kayıt Kısıtlamaları | Sadece lisans öğrencileri | ||||
| Genel Eğitim Hedefi | Dünyadaki toplumlar için çağdaş din ve siyaset alanını kapsamlı bir perspektifle kavramak. | ||||
| Ders Açıklaması | Bu ders toplumların çok dinli ve kültürlü karakterleri nedeni ile dünya politikasında ortaya çıkan meseleleri anlamayı amaçlamaktadır. Uzun yıllardır sekülerizasyon tezinin öngördüğünün aksine din günümüz toplumlarında halen merkezi bir konumdadır. Dolayısıyla günümüz toplumları dinin rolünü bünyelerindeki farklı toplulukları gözönüne alarak tekrar düşünmek zorundadır. Bununla beraber varolan sistemlerini demokratik değerlere uyumlu hale getirme ihtiyacı doğmaktadır. Bu dersle beraber öğrencilerin farklı ülke/bölge örnekleri üzerinden tartışmalarla dinin merkezi bir konumda olduğu sosyo-politik çatışmalara dair teorik, politik ve tarihsel anlayışa sahip olmaları hedeflenmektedir. |
Ders Öğrenme Çıktıları ve YeterliliklerBu dersi başarıyla tamamlayabilen öğrenciler:1) Din ve siyasetle ilgili teorik çerçeveyi anlamak 1) Siyaset ve sosyoloji dahil olmak üzere disiplinlerarası bir bakış açısıyla din ve siyasetin politikasını tartışmak 3) Güncel ilgili olayları kapsamlı bir teorik çerçeveyle analiz etmek 4) Dine ilişkin konuları anlamak ve günlük yaşamda din ve siyaset ilişkisiyle ilgili bir tartışmaya katılabilmek |
| Program Öğrenme Çıktıları/Ders Öğrenme Çıktıları | 1 | 1 | 3 | 4 |
|---|---|---|---|---|
| 1) Hukukun temel ilkelerini, hukuk teorilerini, hukuk metodolojisini, yorum yöntemlerini tanır ve uygular. | ||||
| 2) Güncel yenilikler ve mevzuat değişiklikleri takip eder, değerlendirir, yorumlar ve uygular. | ||||
| 3) Hukuksal bilgi kaynaklarına ulaşmayı ve bu kaynakları kullanmayı bilir, güncel mevzuat değişikliklerini, doktrindeki görüşleri ve mahkeme kararlarını takip eder ve değerlendirir. | ||||
| 4) Hukukla ilgili bilgiyi değerlendirirken toplumsal, bilimsel ve etik değerleri gözeterek içselleştirir. | ||||
| 5) Hukuki sorunları, hukukun genel ilkelerine, de lege feranda ve de lege lata’ya göre tespit eder, değerlendirir ve çözer; hukukun sadece ulusal değil, uluslararası yönünü de dikkate alır ve karar verirken vicdani kanaatin önemini kavrar. | ||||
| 6) Hukuki uyuşmazlıkları mevzuat metinleri, yargı kararlarını ve doktrindeki farklı görüşleri analitik bir bakış açısıyla değerlendirerek eleştirir, kendi görüşlerini oluşturur, hukuki eksiklikleri saptar ve önerilerde bulunur. | ||||
| 7) Farklı hukuk dallarına ait sorunları algılar, uygulamada karşılaşılan karmaşık sorunları nitelendirerek çözüm üretir. | ||||
| 8) Sosyal sorumluluk bilincinde bir birey olarak, hukukla ilgili proje ve çeşitli etkinliklere katılır, gerektiğinde organizatör olarak rol alır ve hukuksal bilgi ve becerisini gerekli yerlere (özel sektör, kamu sektörü) etkin şekilde aktarır. | ||||
| 9) Bir yabancı dili en az Avrupa Dil Portföyü B2 Genel Düzeyinde kullanarak hukuk alanındaki bilgileri izler, meslektaşları ile iletişim kurar ve hukuk alanının gerektirdiği en az Avrupa Bilgisayar Kullanma Lisansı İleri Düzeyinde bilgisayar yazılımı ile birlikte bilişim ve iletişim teknolojilerini kullanır. | ||||
| 10) Yaşam boyu öğrenmeye ilişkin olumlu bir tutum geliştirir. | ||||
| 11) Toplumun gelişim ve değişimini, sorunlarını anlar ve gerektiğinde hukuksal çözüm yolları ile sorunların çözümüne katkıda bulunur. | ||||
| 12) Hukukun ulusal ve uluslararası kurum ve yapılanmasını, işlevlerini bilir, bunların geliştirilmesine katkıda bulunur. |
Program Sonuçları ve Yeterliliklerle İlişkisi
| N Yok | S Destekleyici | H Çok İlgili |
| Program Çıktıları ve Yeterlilikler | Düzey | Değerlendirme | |
| 1) | Hukukun temel ilkelerini, hukuk teorilerini, hukuk metodolojisini, yorum yöntemlerini tanır ve uygular. | S | |
| 2) | Güncel yenilikler ve mevzuat değişiklikleri takip eder, değerlendirir, yorumlar ve uygular. | N | |
| 3) | Hukuksal bilgi kaynaklarına ulaşmayı ve bu kaynakları kullanmayı bilir, güncel mevzuat değişikliklerini, doktrindeki görüşleri ve mahkeme kararlarını takip eder ve değerlendirir. | N | |
| 4) | Hukukla ilgili bilgiyi değerlendirirken toplumsal, bilimsel ve etik değerleri gözeterek içselleştirir. | S | |
| 5) | Hukuki sorunları, hukukun genel ilkelerine, de lege feranda ve de lege lata’ya göre tespit eder, değerlendirir ve çözer; hukukun sadece ulusal değil, uluslararası yönünü de dikkate alır ve karar verirken vicdani kanaatin önemini kavrar. | N | |
| 6) | Hukuki uyuşmazlıkları mevzuat metinleri, yargı kararlarını ve doktrindeki farklı görüşleri analitik bir bakış açısıyla değerlendirerek eleştirir, kendi görüşlerini oluşturur, hukuki eksiklikleri saptar ve önerilerde bulunur. | N | |
| 7) | Farklı hukuk dallarına ait sorunları algılar, uygulamada karşılaşılan karmaşık sorunları nitelendirerek çözüm üretir. | N | |
| 8) | Sosyal sorumluluk bilincinde bir birey olarak, hukukla ilgili proje ve çeşitli etkinliklere katılır, gerektiğinde organizatör olarak rol alır ve hukuksal bilgi ve becerisini gerekli yerlere (özel sektör, kamu sektörü) etkin şekilde aktarır. | N | |
| 9) | Bir yabancı dili en az Avrupa Dil Portföyü B2 Genel Düzeyinde kullanarak hukuk alanındaki bilgileri izler, meslektaşları ile iletişim kurar ve hukuk alanının gerektirdiği en az Avrupa Bilgisayar Kullanma Lisansı İleri Düzeyinde bilgisayar yazılımı ile birlikte bilişim ve iletişim teknolojilerini kullanır. | S | |
| 10) | Yaşam boyu öğrenmeye ilişkin olumlu bir tutum geliştirir. | H | |
| 11) | Toplumun gelişim ve değişimini, sorunlarını anlar ve gerektiğinde hukuksal çözüm yolları ile sorunların çözümüne katkıda bulunur. | N | |
| 12) | Hukukun ulusal ve uluslararası kurum ve yapılanmasını, işlevlerini bilir, bunların geliştirilmesine katkıda bulunur. | N |
| Hazırlayan ve Tarih | ANNA MARIA BEYLUNİOĞLU , January 2024 |
| Ders Koordinatörü | CANSU GÜLEÇ |
| Dönem | Bahar |
| Dersi Veren(ler) | Öğr. Gör. ANNA MARIA BEYLUNİOĞLU |
Ders İçeriği
| Hafta | Konu |
| 1) | Giriş |
| 2) | Din nedir? |
| 3) | Din, Modernite ve Sekülarizasyon |
| 4) | Sekülerizm (+H2&H3 için Mini Değerlendirme I) |
| 5) | Pozitif Sekülerizm ve Negatif Sekülerizm (Vaka Çalışmaları - Fransa & Türkiye, ABD) (Araştırma ve Sunum Konusunun Teslim Tarihi) |
| 6) | Diğer Sekülerizmler (Vaka Çalışmaları, Hollanda, İngiltere ve Almanya) |
| 7) | Sekülarizasyon Teorisini Yeniden Değerlendirme |
| 8) | Din Özgürlüğü |
| 9) | Din ve Demokrasi (+Araştırma ve Sunumun İlk Taslağı İçin Son Teslim Tarihi) |
| 10) | Çokkültürlük Mini Tartışma |
| 11) | Batı Bağlamında İslam |
| 12) | Türk Sekülerleşmesi ve Türkiye'deki Dini Azınlıklar |
| 13) | Post-Seküler Toplum Mümkün mü? Beklentiler Ne Olmalı? |
| 14) | Mini değerlendirme, dersin genel gözden geçirimi |
| 15) | final sunumları |
| 16) | final sunumları |
| Gerekli/Tavsiye Edilen Okumalar | Cliford Geertz, “Religion as a Cultural system” in Interpretation of Culture (New York: Basic Books) (Req.) Hamilton, Malcolm. 2001. The Sociology of Religion, 2nd Edition, London & New York: Routledge. (Ch. 1) (Req.) Talal Asad, Genealogies of Religion (Baltimore, Johns Hopkins University Press) (Selected pages) (Reccom.) Bruce, Steve. (2002). God is Dead: Secularization in the West. Oxford: Blackwell. (Selected pages) (Req.) Chavez, Mark. (1994). Secularization as Declining Religious Authority. Social Forces, 72, 749- 774. (Reccom.) Dobbelaere, Karel. (1981). Secularization: A Multidimensional Concept: Sage. (Selected pages) Norris & Inglehart, Part I & II: Understanding Secularization & Case Studies of Religion and Politics, (Selected pages) (Req.) Dworkin, Ronald. (1977). Liberalism. In S. Hampshire (Ed.), Public and Private Morality. Cambridge: Cambridge University Press. (Selected pages) (Req.) Robert Audi, (1989) ‘The Separation of Church and State and Obligations of Citizenship’, Philosophy and Public Affairs 18(3) 259-96 (Req.) Davison, Andrew (2003). Turkey, a "Secular" State? The Challenge of Description. The South Atlantic Quarterly, 102(2/3), 333-350. (Req.) Asad, T. 2006 ‘Trying to Understand French Secularism’, in H. Vries and L. E. Sullivan (eds) Political Theologies: Public Religions in a Post-SecularWorld,NewYork: Fordham University Press. (Req.) Göle, Nilüfer. (1997 ). Secularism and Islamism in Turkey: The Making of Elites and Counter- Elites. Middle East Journal, 51(1), 46-58. (Reccom.) Kuru, Ahmet T. (2007). Passive and Assertive Secularism: Historical Conditions, Ideological Struggles, and State Policies toward Religion. World Politics, 59(4), 568-594. (Req.) Monsma Stephen & Soper, Christopher.(2009) The Challenge of Pluralism: Church and State in Five Democracies, Rowman&Littlefield (Ch.2) (Req.) Monsma Stephen & Soper, Christopher.(2009) The Challenge of Pluralism: Church and State in Five Democracies, Rowman&Littlefield (Ch.3,5&6) (Req.) Berger, Peter L. (2000). Secularism in Retreat. In J. L. Esposito & A. Tamimi (Eds.), Islam and Secularism in the Middle East (pp. 38-51). London: Hurst&Co. (Req.) Stark, Rodney. (1999). Secularization, R.I.P. Sociology of Religion, 60(3), 249-273. J. Casanova, Public Religions in the Modern World (Chicago: The University of Chicago Press, 1994), p. 1-39. (Req.) Habermas, Jürgen. (2006). Religion in the Public Sphere. European Journal of Philosophy, 14(1), 1-25. (Reccom.) Monsma, Stephen V., & Soper, J. Christopher. (1998). Conclusion: The Implications of Equal Treatment. In S. V. Monsma & J. C. Soper (Eds.), Equal Treatment of Religion in a Pluralistic Society. Cambridge, UK: William B. Eerdmans Publishing Bader, Veit. (1999). Religious Pluralism: Secularism or Priority for Democracy? Political Theory, 27(5), 597-633. (Req.) Fox, Jonathan, & Sandler, Shmuel. (2003). Quantifying Religion: Toward Building More Effective Ways of Measuring Religious Influence on State-Level Behavior. Journal of Church and State, 45(3), 559-588. (Reccom.) Stephan, Alfred C. (2000). Religion, Democracy, and the “Twin Tolerations”. Journal of Democracy, 11(4), 37-57. (Req.) Anderson, John. „Does God Matter, and If So Whose God? Religion and Democratization“, in: John Anderson (ed.): Religion, Democracy and Democratization. Special Issue of Democratization vol. 11, no. 4 (August 2004), pp. 192-217. (Req.) Kymlicka, Will. (1995). Multicultural Citizenship: A Liberal Theory of Minority Rights. Oxford: Oxford University Press. (Selected pages) (Req.) Modood, Tariq. (2007). Multiculturalism. Cambridge; Malden, MA Polity. (Selected pages) Taylor, Charles. (1994). The Politics of Recognition. In A. Gutmann (Ed.), Multiculturalism. Examining the Politics of Recognition. NJ: Princeton University Press. Monsma Stephen & Soper, Christopher.(2009) The Challenge of Pluralism: Church and State in Five Democracies, Rowman&Littlefield (Ch.7) (Req.) Göle, Nilüfer. (2006). Islam in European Publics: Secularism and Religious Difference. The Hedgehog Review, 140-145 (Recom.) Göle, Nilüfer. (2007). The Making and the Unmaking of Europe in its Encounter with Islam: Negotiating French Republicanism and European Islam. In N. Karagiannis & P. Wagner (Eds.), Varieties of World-Making: Beyond Globalization (pp. 173-182): Liverpool University Press. (Req.) Roy, Olivier. (2006). Islam in the West or Western Islam? The Disconnect of Religion and Culture. The Hedgehog Review, pp.127-132. (Recom.) Gorski, Philip S., Kim, David Kyuman, Torpey, John and VanAntwerpen, Jonathan. “The Post Secular in Question” New York University Press, 2012. (Ch.1) Ferrara, Alessandro (2009): The separation of religion and politics in a post-secular society, Philosophy & Social Criticism, 35 (1-2), 77-91. (Req.) Fraga, Roberto. (2012). Equal Accessibility to All: Habermas, Pragmatism, and the Place of Religious Beliefs in a Post-Secular Society. Constellations, 19(267-287). (Recom.) | |||||||||||||||
| Öğretme Teknikleri | Ders, öğrencilerden sınıf tartışmalarına aktif bir şekilde katkıda bulunmalarını bekleyerek gerçekleştirilecektir. Yanıt yazıları, öğrencilerin sınıf içi tartışmalara katılmalarını teşvik edecektir. Takım çalışması gerekmemektedir | |||||||||||||||
| Ödev ve Projeler | 4 ödev; Final Sunumu | |||||||||||||||
| Laboratuvar Çalışması | None | |||||||||||||||
| Bilgisayar Kullanımı | None | |||||||||||||||
| Diğer Aktiviteler | Yok | |||||||||||||||
| Değerlendirme Yöntemleri |
|
|||||||||||||||
| Ders Yönetimi |
beylunioglua@mef.edu.tr Devam ve aktif katılım zorunludur. Sağlık raporu sunulmadığı sürece, geç yapılan sunumlar veya telafi sınavları kabul edilmeyecektir. MEF Üniversitesi, akademik dürüstlüğe büyük önem vermektedir. Bu nedenle, tüm öğrencilerin, öğrenci davranış kuralları ve disiplin prosedürleri kapsamında kopya çekme, intihal ve diğer akademik ihlallerin anlamını ve sonuçlarını tam olarak anlamaları gerekmektedir. Üniversite, tüm üyelerinden akademik çalışmalarında dürüstlük beklemektedir. Öğrencilerin, akademik dürüstlük ile ilgili aşağıdaki kurallara ve düzenlemelere sıkı sıkıya uymaları beklenmektedir. İntihal ve kopya çekme, akademik dürüstlüğün ciddi ihlalleri arasında yer almaktadır. İntihal, sınıf ve yazılı çalışmaların hazırlanması sırasında toplanan bilgilerin kaynağını belirtmeme durumudur. Başkalarına ait çalışmaları kendi eseri olarak sunmak, başka bir yazardan alınan cümle veya paragrafları uygun biçimde orijinal yazara atıfta bulunmadan kullanmak, başvurulan eserlerin bibliyografyada yetersiz bir şekilde belirtilmesi gibi durumlar intihal kapsamına girer. Başkalarının çalışmalarını kopyalamak veya sınavlar sırasında yazılı veya sözlü olarak cevap/ bilgi almak veya vermek kopya çekme anlamına gelir. Her türlü uygunsuz davranış, akademik sahtekârlık veya intihal, YÖK Disiplin Yönetmeliği'ne tabidir. MEF Üniversitesi’nin Yapay Zekâ Politikası çerçevesinde, yapay zekânın eğitim süreçlerine entegre edilmesi ve etik kullanımının teşvik edilmesi amaçlanmaktadır. Politika belgesinin tam metnine buradan ulaşabilirsiniz: https://www.mef.edu.tr/tr/duyurular/mef-universitesi-yapay-zeka-politikasi-v2-yayimlandi |
|||||||||||||||
AKTS Öğrenci İş Yükü Tahmini
| AKtivite | Hafta Sayısı | Saat | Hesaplama | ||||
| Yarıyıl Başına Hafta Sayısı | Etkinliğe Hazırlık | Etkinliğin Kendisinde Harcanan | Etkinlik Gereksinimlerini Tamamlama | ||||
| Ders Saati | 14 | 0 | 2 | 2 | 56 | ||
| Proje | 5 | 11 | 2 | 65 | |||
| Ara Sınavlar | 1 | 5 | 1 | 6 | |||
| Toplam İş Yükü | 127 | ||||||
| Toplam İş Yükü/25 | 5.1 | ||||||
| AKTS | 5 | ||||||